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espanolA partir de los ultimos anos del siglo XIX hasta las primeras decadas del siglo XX, los habitantes de Rio de Janeiro fueron testigos de un fenomeno social nuevo: la proliferacion, en cada barrio, de pequenos clubs de baile formados por trabajadores. Entre ellos destaca la Flor do Abacate, una sociedad recreativa fundada en 1906 por un grupo de hombres y mujeres negros. Mas alla de un reclamo de africanidad, esta asociacion promovia salones y desfiles en los que la herencia cultural africana fue mostrada en conjunto con otras logicas culturales valoradas como modernas y cosmopolitas. Como consecuencia, la sociedad se constituyo en un modelo de sociedad recreativa que era al mismo tiempo negra y moderna, la cual sus miembros trataron de asociar a un perfil nacional. El objetivo de este articulo es analizar tanto la logica que explica la organizacion de esta sociedad de baile como los desafios que sus miembros enfrentaron para consolidarla. portuguesEntre os ultimos anos do seculo XIX e as primeiras decadas do seculo XX, os moradores do Rio de Janeiro testemunharam um novo fenomeno social: a proliferacao, em todos os bairros, de pequenos clubes de danca formados por trabalhadores. Entre eles destaca-se o clube Flor do Abacate, uma sociedade recreativa fundada em por um grupo de homens e mulheres negras. Longe de reclamar qualquer identidade africana, esta associacao promovia bailes e desfiles nos quais a heranca cultural africana era mostrada em conjunto com outras logicas culturais valorizadas como modernas e cosmopolitas. Como consequencia, o clube constituiu-se como um modelo de sociedade recreativa que era simultaneamente negra e moderna, a qual seus membros buscaram associar a um perfil nacional. O objetivo deste artigo e analisar tanto a logica que explica a organizacao deste clube dancante quanto os desafios que seus membros enfrentaram para consolida-lo. EnglishFrom the last years of the nineteenth century until the first decades of the twentieth, the inhabitants of Rio de Janeiro witnessed a new social phenomenon: the proliferation, in every neighbourhood, of small dance clubs formed by workers. Noteworthy among them was the Flor do Abacate, a recreational society founded in 1906 by a group of men and women of African descent. Far from making any claim to ‘being African’, this association promoted balls and parades in which African cultural heritage was shown in conjunction with other cultural logics valued as modern and cosmopolitan. As a consequence, it constituted a model of recreational society, black and modern at the same time, which its members tried to associate to a national profile. The objective of this article is to analyse both the logic that explains the organisation of this dance society and the challenges that its members faced in consolidating it.