LAUSR

Resume Objectifs Il s’agit dans ce texte d’interroger les significations et fonctions inconscientes de l’etiologie « enfant-sorcier » invoquee par certaines familles originaires d’Afrique sub-saharienne (et plus precisement ici bamileke) et ses possibles liens avec une dynamique familiale incestuelle. Nous avons donc souhaite montrer les points de passage possibles entre ces concepts relevant de registres differents, a partir d’une situation clinique singuliere qui, toutefois, ne constitue qu’une des declinaisons possibles de ce lien entre enfant-sorcier et incestuel. A partir de cette problematique specifique, il s’agit aussi de montrer l’articulation permanente qui se fait entre psyche et culture et l’eclairage que chacune apporte a l’autre ; cette dimension nous paraissant d’une importance majeure pour la reflexion du clinicien, sa comprehension plus fine de la clinique et donc pour le travail psychotherapique qu’il peut mener avec ces familles. Methode Afin d’explorer la potentialite de la representation « enfant-sorcier » a mettre en mots et en images certaines histoires marquees par un climat incestuel, sans mots pour le dire, nous avons cherche a faire apparaitre la presence de fantasmes inconscients communs a ces deux entites, clinique et anthropologique. D’autre part, a partir d’une situation clinique principale, nous avons voulu montrer comment ces deux registres differents peuvent se nouer, voire se recouvrir. L’histoire de Leo et de sa mere nous est en effet apparue comme la plus a meme de montrer le processus de metaphorisation tente par le sujet. Etudier ces deux plans nous a ainsi permis de degager quelques hypotheses sur le recours a cette etiologie singuliere. Resultats On constate que dans certaines situations la reference a l’enfant-sorcier s’impose comme tentative de mettre en mots un vecu incestuel fait de confusions multiples. On remarque toutefois que l’enfant ainsi designe de sorcier n’est pas forcement le sujet incestualise. Au contraire, on note que tous deux appartiennent souvent a deux generations differentes. L’appel a cette reference culturelle vient alors permettre une mise en mots d’un vecu irrepresente et releve d’une tentative de traitement psychique. Il faut toutefois souligner que ce processus de traduction-figuration echoue souvent, a moins que ne soient accueillies par un autre les diverses langues par lesquelles il s’exprime. Sans cela, la confusion dont le sujet cherche a se defaire ne fait que redoubler. L’etude attentive de ces familles montre ainsi que leur rapport a leur groupe d’origine, les bamileke, reflete egalement leur fonctionnement pathologique puisqu’a une structure habituellement patrilineaire, s’etait substituee une organisation familiale centree sur le refus de l’alterite, et mettant au cœur de la filiation la seule relation mere/fille, prenant ainsi le masque de la matrilinearite. Discussion Au travers de ces differents elements, nous sommes amenes a penser les articulations qui se font entre psyche et culture. On voit ainsi l’importance d’entendre le sujet dans la multiplicite et la complexite de ses composantes et combien la comprehension de situations psychopathologiques peut s’enrichir d’une attention portee a l’anthropologie. Il s’agit donc de ne pas reduire l’homme ni a son fonctionnement inconscient, ni a sa culture. C’est aussi ce qui permet de saisir que parfois la position d’un sujet vis-a-vis de son groupe est un indice d’un fonctionnement familial pathologique. Conclusion En premier lieu, ce travail montre l’impossibilite a nommer un fonctionnement familial incestuel et la confusion qu’il entraine. Le recours a l’etiologie d’enfant-sorcier apparait ici comme une metaphore de ce fonctionnement, de par les fantasmes inconscients equivalents qui sous-tendent ces deux dynamiques. Toutefois, seule l’articulation de ces deux registres, culture et psyche, dans un travail de mise en sens permet a ces sujets de s’engager dans un travail d’elaboration. C’est alors que s’opere par ce travail de metaphorisation un processus de traduction, de figuration et d’individuation .