LAUSR

Resume Objectifs L’anthropologie phenomenologique permet de devoiler comment l’axe stance, portance, chute eclaire ce qui nous fonde, ce qui nous porte et ce qui nous tient dans la communaute humaine. Cette structure anthropologique de base organise l’existence de la gestation au tombeau, sur fond d’effondrements existentiels toujours possibles. Methode Notre methode est descriptive et montre comment la stance, la portance et la chute s’incarnent dans les cliniques de l’evolution infantile et de l’involution dementielle, dans la psychose et l’extreme precarite psychosociale. Resultats La qualite de la portance maternelle determine la stance de l’enfant avant son relais par le social. Le schizophrene paranoide, subjugue par l’apparition d’autrui, temoigne par defaut que la stance est aussi di-stance et re-sistance a l’effraction du monde et l’hebephrene tente de refonder sa tenue en le monde. Certains dements seniles demissionnent du souci heideggerien d’avoir a etre et a se tenir debout. L’extreme precarite du sans abri manifeste dans l’asphaltisation la perte de stance par effondrement des ordres existentiels porteurs que sont l’habitat et le rang social. Discussion Si la portance est la condition de possibilite de la stance, la portance maternelle comme les diverses modalites de la portance therapeutique contiennent leurs defaillances et leurs deviances toujours possibles. Conclusions L’anthropologie phenomenologique permet d’explorer l’axe stance, portance et chute a la fois comme realite corporelle, relecture de la schizophrenie paranoide et de l’hebephrenie, metaphore de l’existence et de ses crises, mandat anthropologique fondateur de la communaute et de l’ethique et paradigme de la relation de soin.