espanolUno de los rasgos mas innovadores del pensamiento de Hannah Arendt se halla en su original concepcion del poder politico. En oposicion a la tradicion filosofico-politica occidental, la autora rescata… Click to show full abstract
espanolUno de los rasgos mas innovadores del pensamiento de Hannah Arendt se halla en su original concepcion del poder politico. En oposicion a la tradicion filosofico-politica occidental, la autora rescata una nocion positiva de poder, como resultado de la accion colectiva, mientras que desvincula poder y violencia. Este articulo presenta un analisis del concepto arendtiano de poder y una reconstruccion detallada de su genesis en el pensamiento de Arendt. En particular, se examina el vinculo entre la elaboracion alrededor del poder, la critica de la filosofia platonica y la interpretacion del mundo griego clasico. De esta manera, se procura demostrar como la polis representa, en la obra arendtiana, un laboratorio conceptual para la renovacion las categorias politicas modernas.* * El presente trabajo ha sido llevado a cabo gracias a la obtencion de una Ayuda Juan de la Cierva-formacion (2017) concedida por el Ministerio de Ciencia, Innovacion y Universidades y la consecuente incorporacion en el Grupo de investigacion “Historia y ontologia del presente: la perspectiva hispana” de la Universidad Complutense de Madrid, dirigido por el Prof. Jose Luis Villacanas. Agradezco a Victor Caleya su atenta revision del texto. EnglishOne of the most innovative traits of Hannah Arendt’s thought is her original conception of political power. In opposition to the Western philosophical-political tradition, the author develops a positive notion of power, as the result of collective action, while she dissociates power from violence. This article aims to present an analysis of the Arendtian concept of power and a detailed reconstruction of its genesis. In particular, I will examine the link between the elaboration of the concept of power, the critique of Plato’s Political Philosophy and the interpretation of the classical Greek world. In this way, I will demonstrate how the polis works in her thought as a conceptual laboratory for the renewal of the modern political categories.
               
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