LAUSR

Neste artigo analisamos, com base na contribuicao teorica de Simmel, o fenomeno da reproducao da pobreza enquanto fenomeno social recorrente em diversas espacialidades e temporalidades, os significados da caridade religiosa em geral e especificamente a promovida pela Igreja Catolica (IC) em seus projetos de “Natal sem fome”, em interface com os discursos da Igreja sobre o Programa Bolsa Familia (PBF). Os dados empiricos em que nos baseamos foram coletados por meio de uma serie de visitas a igrejas do Semiarido Brasileiro (SAB) (regiao de Catole do Rocha e Sao Bento/PB) e da realizacao de entrevistas semiestruturadas com uma amostra nao probabilistica de 10 padres da regiao citada, alem de analisar material de conversas informais com beneficiarios do PBF quando da ocorrencia do pagamento do beneficio antes e depois daquilo que se denomina como sendo o decimo terceiro do Bolsa Familia (BF) e abono natalino nos estados da Paraiba e Pernambuco, em 2019. Ressaltamos que, na atual conjuntura politica, o SAB apresenta uma configuracao em que: (1) a ordem caritativa persiste forte, dado que o acesso a programas de distribuicao de renda, a exemplo do PBF, nao resolve a superacao da vulnerabilidade social das camadas mais pobres da populacao, o que garante a continuidade do “mercado dos pobres”, interessante para diversas religioes, ONGs e politicos que transformam em moeda de troca eleitoral aquilo que apresentam como combate a pobreza; (2) a burocratizacao controlativa do programa citado tem se intensificado, agudizando a definicao de miserabilidade que torna os individuos aptos a serem incluidos como beneficiarios, embora em um ritmo e abrangencia gradualmente mais limitados, fortalecendo o acesso aos direitos sociais fundamentais com base nas regras do jogo estabelecidas pelo mercado.