LAUSR

espanolRESUMEN A partir de 1991 se han introducido en Colombia derechos diferenciales para comunidades etnicas, generando mayores rupturas y diferenciaciones entre grupos que tienen en comun una relacion con la tierra. Este articulo senala que en el actual proceso de justicia transicional se reproducen diferencias equiparables, esta vez a traves del concepto victima como sujeto de reparacion colectiva. Utilizando los espacios de la ley como herramienta metodologica para observar el derecho en la vida cotidiana, este articulo hace un analisis a partir del caso de una comunidad en el norte de Colombia, donde, dada su ilegibilidad como comunidad campesina, se debaten nuevas identidades ciudadanas. EnglishABSTRACT Ever since differential rights for ethnic communities were introduced in the Colombian Constitution of 1991, there have been major disruptions and differentiations among groups that share a relationship with the land. This article points out that the current process of transitional justice reproduces comparable differences, in this case through the concept of victim as a subject of collective redress. Using the concept of space of law as a methodological tool with which to observe law in everyday life, the article presents an analysis done through a case of a community in northern Colombia, the negotiation of new citizenship identities, as the category of peasant is not enough for being legible before the state. portuguesRESUMO A partir de 1991, foram introduzidos, na Colombia, direitos diferenciais para comunidades etnicas, o que gerou maiores rupturas e diferenciacoes entre grupos que tem em comum uma relacao com a terra. Este artigo aponta que, no atual processo de justica de transicao, se reproduzem diferencas equiparaveis, desta vez por meio do conceito vitima como sujeito de reparacao coletiva. Utilizando espacos da lei como ferramenta metodologica para observar o direito na vida cotidiana, este artigo faz uma analise a partir do caso de uma comunidade no norte da Colombia, onde, tendo em vista sua ilegibilidade como comunidade camponesa, novas identidades cidadas sao debatidas.